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Concile de Charroux — Wikipédia ~ Le concile de Charroux se tint le 1 er juin 989 dans ce village de la Vienne, au sud-est de Poitiers, où étaient conservées des reliques de la vraie Croix.Réuni sous le patronage du duc d’Aquitaine et comte de Poitiers Guillaume IV, sous l'autorité de l'archevêque de Bordeaux Gombaud [1] et en présence des évêques Gislebert de Poitiers, Frotaire (Frotier) de Périgueux, Abbon de .
Pratique juridique de la paix et trêve de Dieu à partir du ~ De surcroît, la paix et trêve de Dieu jouent un certain rôle comme source juridique. Songeons tout d'abord à l'immunité des lieux sacrés dans le Midi et en Catalogne (sacraria) et à la citation des statuts de paix dans les sources. Mais nous rencontrons également une application contextuelle des règles de la paix (promulguées à Charroux, Poitiers, Limoges) pour des questions de .
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La paix et la trêve de Dieu, histoire des premiers ~ Les conciles où il fut question de la Paix de Dieu, comme ceux de Char- roux (989), Limoges (994), Poitiers (1000), Agri (1020), ne sont pas, remarquons-le, de pures assemblées ecclésiastiques, mais des assemblées mixtes, auxquelles les laïques, le peuple lui-même, sont appelés à prendre part. Il s'agissait moins de délibérer que de proclamer solennellement le vœu du pays, et de se .
Trêve de Dieu — Wikipédia ~ La Trêve de Dieu était une suspension de l'activité guerrière durant certaines périodes de l'année, organisée pendant le Moyen Âge en Europe par l'Église catholique romaine (historiquement, elle a le plus longtemps pris la forme d'une trêve du mercredi soir au lundi matin, ainsi que pendant tout l'Avent, à Noël, pendant le Carême et le Temps pascal).
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TRÊVE DE DIEU - Encyclopædia Universalis ~ De 1037 à 1041, un concile réuni à Arles définit les dispositions de la trêve de Dieu. Ce concile est l'aboutissement d'un vaste mouvement religieux et populaire, tendant à limiter la violence dans la société. Depuis la fin du xe siècle, la « paix de Dieu », qui a précédé la trêve, vise à protéger certaines caté
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La paix de Dieu dans son contexte (989-1041) - Persée ~ On met en garde ici contre le retour des « terreurs de l'an mil ». Ce grand mythe français des années 1830-1870 fut plus vulgaire que savant, et l'école méthodique le réfuta fort bien, quoique encore incomplètement. Aujourd'hui, Richard Landes construit un « an mil » franchement millénariste, autour de cette paix de Dieu populaire et subversive, que Georges Duby et Pierre Bonnassie .
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Robert et la paix de Dieu - EMCI TV ~ C'est à partir de ce moment-là, et pendant environ 3 ans, qu'un combat se livra en moi-même, et je continuai malgré tout à mener une vie dissolue. Je lisais de temps en temps un nouveau testament donné par ma mère, et quelque temps après, je me suis procuré les adresses des Assemblées de Dieu sur Paris, et j'ai recommencé à revenir aux réunions, mais sans jamais me décider. Quand .